Answer by Rabbi Chaim Hillel Raskin, Moreh Hora’ah at Beis Horaa in Rechovot, Israel:
If a person sets out on a trip of over one parsa (8,000 amos – 2.5 miles – 4 km) outside of a city, he recites Tefilas Haderech, since such an area is assumed to be a place of danger. If one enters a definite place of danger within that distance, he should recite the full Tefilas Haderech then as well.[1]
If one travels a long distance while remaining within a parsa of inhabited areas, he does not recite Tefilas Haderech.[2]
Some poskim hold that this “distance” is measured by the amount of time it would take to walk that distance. Thus, even if one travels by car one would only recite Tefilas Haderech if traveling for more than 72 minutes.[3]
However, many poskim, including the Alter Rebbe, hold that it is measured by actual distance no matter how long it takes.[4]
Modern-day highways are paved and are safe of highway bandits and wild animals, and traveling them is an everyday occurrence.[5]
Yet, many poskim accept that Tefilas Haderech can also cover car accidents and is relevant today [6]. The Rebbe extends it to traveling by plane since that too is a place of danger [7].
Some Rishonim hold that Tefilas Haderech can only be recited within the first parsa outside of the departure city, yet after having left the city and its surroundings (ibur ir – 70 amos, 105 ft).[8]
Lechatchila one should do so, however if he didn’t say it then he may recite it as long as he is more than a parsa from his destination.[9]
What if one is on a road trip for several days? Some hold that one should recite Tefilas Haderech each day of the trip,[10] while others write that this is on the condition that one slept properly at night (shinas keva).[11]
The Alter Rebbe rules that only the first day requires a bracha, and on the additional days it should be recited without Hashem’s name.[12]
REFERENCES:
[1] ברכות ל’ ע”א, שוע”ר או”ח סי’ ק”י ס”ח.
[2] ראה רא”ש ברכות פ”ד סי’ יח, תהל”ד או”ח סי’ ק”י אות ג-ד. וראה ביאור הלכה סי’ קי ס”ז ד”ה ואין לאומרה שנשאר בצ”ע. ולמעשה באם מסתפק יברך שלי שם.
[3] ראה שו”ת זכרון יהודה או”ח סי’ מ”ב שברכבת בנסיעה שפחות משעה ורבע לברך בלא שם ומלכות וראה יחוו”ד ח”ב סי’ כ”ו.
[4] שוע”ר שם שתולה באם המקום סכנה.
[5] ראה פסק”ת סי’ ק”י ס”ב בארוכה ראה תהל”ד ריש סי’ ק”י שמסתפק בזה. וראה ס’ מעדני שלמה פ’ תפלת הדרך שהגרשז”א לא בירך מת”א לירושלים כיון שאין ב’ פרסאות בלי ישוב, ובנסיעות ארוכות בא”י בירך בלי שם.
[6] וראה תשו”ה ח”א סי’ קצ”ט, ושם שראוי היה לברך גם בתוך העיר אלא שאין לנו לתקן תקנות חדשות (וראה יומן בנאות דשא שרבינו בירך בנסעו לגן ישראל אחר שעבר את ה”טאפן-זי ברידש”).
[7] לקו”ש חי”ב ע’ 152.
[8] רש”י ברכות ל’ ע”א ד”ה עד פרסה. וראה שוע”ר שם ס”ו ע’ אמה ושיריים סמוך לעיר ה”ה כתוך לעיר.
[9] ומשם יכול לאומרה בלא ברכה – שוע”ר שם ס”ח.
[10] ט”ז סי’ ק”י סק”ה, וכ”מ שוע”ר שם.
[11] רדב”ז הו”ד בשע”ת סי’ ק”י.
[12] כן הכריע הפר”ח סק”ה. וכן נהג אדמו”ר הרש”ב אפילו לכמה חדשים – ראה אג”ק ח”כ ע’ פ”ב.
I was told the same thing, and apparently it’s a directive from the Frierdiker Rebbe who used to do that even when staying months in the same place.
When I was away for shlichus I was told to say tefillas haderech every day bli shem umalchus because I was only there temporarily (1-2 years). Is this accurate?
Do we say tefillas hsderech with Hashem’s name on the return flight? According to footnote 12, I guess we don’t. Also what is the rule for vesachzireini, only on the way there?
From monsey to Crown Heights
Or back
Is it all considered one city or you need to say it?
Does one make a brocha on food prior to reciting Tefilas Haderech?
I drive 50 minutes to work every day and it involves travel on a highway between cities. Do I need to say tefillas haderech every day?